二孩时代对过去几十年家庭教育理念提出挑战

　　父母生二孩，导致老大焦虑不满，甚至以死相逼的例子，近年来并不鲜见。此前，有媒体报道，青岛一所小学四年级班主任称，班里有七八个孩子搞了个“反弟弟妹妹联盟”，集体抵制父母生二孩。还有一位4岁男孩给弟弟起名“多多”——多余的多。

　　“妈，我今儿就把话撂这儿了，你要是敢生二胎，我就敢死！”不久前，一位小男孩哭着以死威胁妈妈不生二胎的视频在朋友圈走红。而湖南邵阳一位15岁女孩干脆直言不讳地告诉父母：“你们敢生二胎，我就马上给你们添外孙。”

　　有人认为这是孩子在虚张声势地表达不满情绪，不必太当真。但孙凌认为，父母应及时关注孩子的情绪问题，如果童年时期这种负面情绪持续时间很长且无法及时调整，很可能会导致极端行为，“不仅影响其今后的情绪管理、人际交往等问题，甚至可能会对整个社会产生较大影响。”

　　这已经不再是一个家里兄弟是否和睦的小问题。赵利民从文化的角度来分析，孝悌文化的传承和发扬，关系到整个社会良好秩序的建立。

　　“孝悌”观念一直深受儒家重视，代表着任何人际关系都不可替代的亲情关系，这也是千百年来深入中国人骨髓血脉的文化基因。孔子说，“弟子入则孝、出则悌。”可以说，“孝”和“悌”是一种并列关系。“孝”指的是长幼之间，年轻人对长辈要孝敬和尊敬；“悌”指的是同辈之间，年幼者要尊敬顺从兄长。

　　取传统文化之精华，儒家思想重视“仁”和“礼”，赵利民进一步解释说，“仁者爱人，孝悌也是仁的根本；而礼即秩序，礼貌就是建立在秩序基础上的。因此孝悌文化，可以理解为一种秩序的含义。”

　　他认为，中国人谈家国，讲究“修身齐家治国平天下”。倘若家不能齐，如何能“治国平天下”？孝和悌，则构成了家的主要关系。因此，在家里处理好“孝”和“悌”的关系，才能由己推人，扩大到整个社会、整个国家，形成“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会风气，让社会运行更有秩序，国家治理更讲规范。

　　他也看到，眼下“悌文化”缺失，“不仅发生在中国，也是一个世界性的问题。”

　　全球性的低出生率、少子化，使得兄弟姐妹的关系在减少。这个问题在中国可能更加显著一些，持续多年的独生子女政策，让人们开始淡忘了兄弟姐妹之间的情感关系。

　　如今的孩子已经是“独二代”，一个孩子从出生起，就习惯了独占父母和祖父母等多个大人的关爱。当中国迎来“二孩时代”，这些被捧在手心的“独苗”，必须学会面对一个新的变化：要与新来的弟弟妹妹分享大人的爱。这不仅是对孩子的挑战，也是对过去几十年家庭教育延续下来的理念提出了新挑战。