墓碑系新立

　　墓室可游览

　　昨天下午1点，记者一行来到彩色沙林，在导游罗女士的带领下，驾车沿狭窄的山路艰难行进，在景区后山约5公里的山坡，找到了该墓。四周林荫苍翠，鸦雀无声，左边的主碑被一把铁锁牢封，呈竖立状。右侧是一块横状碑，碑文主题为“鬼主之葬礼”。

　　据悉，一般游客也可进入墓室，经过约3米过道，里面有站立状的遗骨，立于大捆的枯木之间。

　　从导游讲解中，可知陆良自古的风俗是“信鬼不信神”，因此历史上德高望重的部落首领死后，都被称为“鬼主”，而孟获就是当地民间传说中最大的鬼主。近几年来，当地还普遍流传夜晚可听到阴森山林中传出的奇异鬼叫声。

　　看上去，虽然碑文字体奇特，既不完全是篆体也不全是隶书，但2块墓碑还算新鲜。罗女士介绍，这2块碑都是10多年前开发旅游时，新立上去的。

　　碑文抨击诸葛亮“南征无道”

　　据了解，今天人们熟知的“七擒孟获”的故事，主要来源于小说体的《三国演义》。而这块碑文却对此大唱反调。

　　左边主碑的繁体文字记载，主要是写孟获生平，对于诸葛亮南征，碑文这样认为：“孔明无道、三路南侵，犯吾领地。”对于常人眼中的“七擒七纵”，碑文称“蛮人不协，百声含莘，夷蜀结盟”，认为是因为部落之间的不团结，才导致七次被擒，只好忍气吞声与诸葛亮订了盟约。最后感叹“做人难”和“是非难定”，称下世再为俊杰时，就与世无争。

　　右侧横碑，以第三人称的角度，“孟获示儿曰”记述：“吾遭诸葛亮辱，实乃族心不归所至也。支筷易折，一捆竹筷难折，吾人一心捆筷难折矣。子孙当具傲骨，宁站死，勿跪生，斯吾族俊杰也。”

　　整个碑文，无论是生平简介，还是旁人叙述，都对诸葛亮怨气冲天，并称对方发起的战争是“无道”的。那么这些碑文，到底来自何方？